一、优美的传说及昭庆寺基本情况
      说起昭庆寺，有些人尚不知他在何处，也不知他的身世。
      若说“西游记”都知道是世界古典名著之一。其中唐王游地府，所描述的故事原型就发生在这里。昭庆寺地处我市东南方约三十公里，孙岗镇东面，古称锁阳城乌鸦府的地方(现在尚存部分断垣残壁遗迹)。
     约在公元六百三十年，唐王李世民受惊吓致死后，游历阴曹地府，被冤魂饿鬼围打索命要钱。幸亏崔判官在旁建议唐王可向某姓名庆的老人借银散发，这才得以解脱纠缠。唐王还阳后，派人四处寻找这位老人，及时兑现许诺，以示一国之君诚信天下，却始终找不到其人，感到十分阻心。有一天，唐王游到锁阳城乌鸦府时，觉得这里酷似他在地府中经历的场景，正当沉浸在回忆之中，恍惚见到云端上隐约现出一座寺庙。顿发灵感，何不用这笔无主钱款建立寺庙，来永远纪念这位救驾老人，也可藉此勉励臣民助人为乐，多做善事，国泰民安，永享太平。
      于是下昭在锁阳城选址建庙，钦命开国元勋尉迟敬德督建，限三个月内完成。
      民间有幸建了这座特殊身价的寺庙，所以命名为“肇庆寺”、“肇”字意思是为某姓名庆的老人施财救驾的善举发生地而建的寺庙，圣意求佛菩萨保佑他的恩人永享极乐。众百姓僧人，则深感皇恩浩荡，是皇帝下昭建的寺庙，弘扬佛法的大功德。所以突出“昭”字，能更加明白地彰显寺庙声誉。于是“昭庆寺”庙名一直延用至今。
      当时昭庆寺建成开光时，唐王李世民御驾亲临，烧香敬佛，仪式隆重空前。赐纪念御碑一块，口谕当朝书法名家欧阳询撰写勒碑。可惜，此碑在八年抗战期间，第十七世住持僧祖元为防遭毁坏，暗中将碑秘藏庙基之下，至今已存毁不明了，更不知碑文所云了。
唐王此举，极大地鼓励了朝中百官，贫民百姓积德行善之风，开启了贞观盛世之门。为了更广泛地倡导良好民风，保国安民，接着又昭示地方官府在东边杭州钱塘、南疆广东、西域西藏先后各建一座昭庆寺。于是有了当时有名的四大昭庆，而六安的昭庆寺自然是名符其实的四大昭庆之首刹，并且是唯一幸存于世的千余年昭庆古刹，所存的文物古迹，难以复得。鉴于其特有历史身价，且为国家级重点文物古迹?；さノ?，有着悠久历史和文化底蕴。
二、昭庆古刹的社会效益
      昭庆寺以其特殊的历史身价，凭借古典名著“西游记”品牌和第十四世延永和尚的肉身佛像，历代高僧名士的传闻轶事，特有的佛像雕塑，独特的建筑风格，古代遗迹等厚重蕴含条件。若能将这些与其它寺庙不同的佛教文化资源很好地发掘整理出来，做好宣传，必定会招引数以十万计的香客游人到这神话般的景区来，从而有力地带动当地的经济稳步地繁荣发展。
      佛教是爱国爱教的团体。昭庆寺第十七世住持祖德大和尚早在一九三二年中国大革命时期，就为共产党秘密集会、指挥暴动提供场所，最终为人民的解放事业坚贞不屈地献出自己宝贵生命。
      佛教弟子认为佛教不是迷信，而是教育。他们以佛祖传世经典教化善男信女认清因果关系，自觉丢弃妄想、分别、执着，以清净心修行，看破、放下贪、嗔、痴、慢，终能消恶业得善果，改变自己命运。
      他们的戒律中规定：戒杀生（提倡众生平等，保护了生态平衡）；戒邪淫（杜绝了奸近杀的发生）；戒偷盗（生命财产安全了）；戒妄语（没有欺骗敲诈了）；戒两舌（做老实人，大家团结友爱）。
      凡此等等，都是他们引导广大信徒以实际行动为社会安定团结，构建和谐社会做的积极一面。
三、昭庆寺要改善管理和规划有序发展
      要充分发挥昭庆寺为主体的商贸、旅游业、激活地方经济发展，使当地农民尽快富起来，必须依靠政府支持。远学普陀山，近学九华山，学习他们?；の幕秃胙锓鸾痰囊馐?，品牌宣传意识，引导旅游意识和发展经济意识。
      昭庆寺作为这方面的主体，历代主持僧人，值得传颂的事绩典故很多，直到第十九世住持释西池和尚依靠党的宗教政策，修复昭庆古刹、重塑菩萨金身而四处奔走求助，自己却舍不得吃，舍不得穿，连自己有病也舍不得花钱治疗，像这样高僧大德，实在令人敬仰。因此昭庆寺目前要改善管理，选请有一定佛教文化修养的僧人主导寺庙工作，他不仅要有真诚的责任心，还要有组织规划实施能力，扩大影响的宣传能力。出家人虽然讲求不争名利，但倘能牺牲自己清修，而为大家操办好事，让更多人早日致富，离苦得乐，不也得普渡众生的一大积善功德吗?
      地方政府的支持在予帮助寺庙及其周边文物古迹的发掘整理，搞好?；ば孕薷矗诠艺咴市砟诟韫婊糜尉暗阆呗?、商贸区设置的土地征用的方便；再配合各种宣传，提高知名度。