尊敬的各位领导：

首先感谢裕安给我这次学习的机会，让我来宣讲“六个为什么？”应该说接到这个任务后，我一直在努力备课，力争讲好。如果没有讲好，那是能力问题；如果有什么错误之处，更希望批评指正。

我的报告分为两个部分，第一部分是导言，主要介绍《六个“为什么”》提出的背景、内涵和学习的意义。第二部分为正文，分四个问题来讲。一、为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化？二是为什么必须坚持中国特色社会主义道路和基本制度，而不能搞全盘西化？三是为什么必须坚持改革开发不动摇，而不能走回头路；四是认真学习六个为什么，把握历史使命，加速六安跨越。

PART ONE：导言

一、《六个“为什么”》提出的背景（老话题，遇到了新情况，尤其是一些重点问题遭到一些人的质疑）

《六个“为什么”》的编写出版，具体是2008年12月由李长春同志在纪念十一届三中全会召开30周年理论研讨会上的讲话，提出六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题，实际操作用了多半年的时间，直到今年5月正式出版。在此过程中，《人民日报》、《光明日报》都已经做了多方面的配合性宣传。这本书虽然才一百多页，6万多字，但是很精辟，包含了丰富的内容，编写手法也和以往不同，自行设问，自行回答，所回答的几个重大问题，也都是当前来说必须回答的。具体的背景我从几个方面讲述供大家参考。

《六个“为什么”》是基于深刻变动的国际环境，基于中国共产党面临的新形势与新任务，基于我国发展所处历史新时期人们思想的新特点提出的。

首先，六个“为什么”是基于深刻变动的国际环境提出的。复杂的国际政治环境：（西方敌对势力及藏独、疆独等分裂分子）当今世界正处在大变革大调整之中，和平与发展是时代主题。我国改革发展取得举世瞩目的成就，越来越受到世界各国人民的广泛关注。但西方敌对势力对我实施西化分化的政治图谋一刻也没有放弃，我们必须保持清醒头脑，不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，确保我们的事业始终沿着正确方向前进。复杂的国际经济环境（07年的物价上涨及08年的国际金融?；?SPAN lang=EN-US>

其次，六个“为什么”是基于我们党面临的新形势新任务提出的。我们党成立88年来，不断推动马克思主义中国化，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等一系列重大战略思想。但也必须清醒地看到，党要适应新变化、承担新任务、肩负新使命，就必须进一步加强理论创新、理论武装，与时俱进地推动马克思主义中国化，使中国特色社会主义理论体系入脑入心。

其三，六个“为什么”是基于我国发展所处历史时期人们思想的新特点提出的。经济社会越发展，思想越多元化，越要在根本问题上澄清认识、坚定信心。只有深入研究和回答干部群众关心的重大理论和实际问题，既清楚讲明“必须坚持什么”，又清楚讲明“不能搞什么”，明辨理论是非、澄清模糊认识，才能更好地用与时俱进的马克思主义、用社会主义核心价值体系统一思想、教育人民、凝聚力量。因此，我们要切实增强学习六个“为什么”的紧迫感和责任感，真正做到内化于心、外践于行。

二、《六个“为什么”》的内涵

 当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。

《六个“为什么”》所列的问题，涵盖了经济、政治、文化、社会、党建等各个领域，如为什么不能搞指导思想的多元化、为什么不能搞民主社会主义和资本主义、为什么不能搞“三权分立”等等。这些问题既复杂尖锐，又不可回避，急需得到权威性和科学性的解答。（中共党章：“一个中心、两个基本点”）

六个“为什么”构成了一个完整的理论体系，概括起来就是必须做到“六个坚持”，即：坚持马克思主义指导思想，坚持走社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持中国共产党的领导，坚持以经济建设为中心，坚持改革开放?；卮鹆觥拔裁础保?STRONG style="mso-bidi-font-weight: normal">实质就是坚持党的基本路线不动摇。我们一定要从推进中国特色社会主义事业、实现中华民族伟大复兴的高度，更加积极主动地学习这六个“为什么”。要通过理论和实践的联系，深刻认识这六个“为什么”是我们党艰辛探索形成的符合中国社会实际状况和中国特色社会主义发展规律的宝贵成果，是党的基本经验的理论升华和制度体现，是马克思主义基本原理与中国实际相结合的产物，自觉做到政治上坚定、理论上清醒、思想上统一。要通过历史和现实的结合，总结回顾我们党近90年的奋斗历程、新中国成立60年的建设成就、改革开放30多年的伟大实践，深刻认识在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择。尤其要深刻领会和掌握胡锦涛总书记在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上提出的“不动摇、不懈怠、不折腾”，认识到“三不”既符合广大人民群众的根本利益，也符合中国特色社会主义事业的客观规律，也符合邓小平同志提出的“党的基本路线要管一百年”的政治要求。只要我们坚持好这“三不”，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。要通过国际和国内的对比，分析比较国际国内各种价值理念、发展道路、发展模式，真正认识到旗帜还是中国的“红”，制度还是中国的“优”、领导还是中国的“强”，民主还是中国的“好”，政策还是中国的“灵”，从而坚决抵制各种错误思潮，坚定不移地走自己的路。

三、学习《六个“为什么”》的意义

六个“为什么”全面准确地回答了一系列关系我们党、我们国家前途命运的重大理论和实践问题，全面准确地回答了中国共产党领导的中国特色社会主义事业的根本问题、原则问题和战略问题，具有十分重要的意义。

1、具有重大政治意义。（坚持什么，反对什么，导向明确、旗帜鲜明）六个“为什么”深刻阐明了历史和人民怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放，科学论证了在新的形势下我们为什么要高举中国特色社会主义伟大旗帜、走中国特色社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系，使广大干部群众在举什么旗、走什么路的重大问题上头脑更加清醒、认识更加深刻、行动更加坚定。

2、具有重大理论意义。（任何革命的实践需要理论的指导，包括个人的实践）六个“为什么”对中国特色社会主义理论体系的精髓、对社会主义核心价值体系的内涵进行了更为全面、更为准确的阐释，是推动当代中国马克思主义大众化的一次有益尝试。

3、具有重大现实意义。六个“为什么”紧紧抓住当前困扰人们的大是大非问题，生动鲜明地解答了广大干部群众普遍关心关注的思想认识问题，达到了为干部群众释惑解疑的目的。

PART TWO：正文

一、为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化？

马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。

1848年《共产党宣言》的问世，标志着马克思主义的诞生。之所以到了当代仍然是引领历史潮流的最先进的思想体系，是由马克思主义所具有的不同于其他理论体系的特征所决定的。

马克思主义的第一个基本特征是科学性。它的科学性集中体现在马克思主义不仅全面继承了西方文化中最具价值的科学精神，同时它还科学地批判吸收了以往人类一切重要的思想成果，集人类思想发展史以来的精华之大成。马克思、恩格斯走上历史舞台的时候，思想界关注和研究的主要问题是人类向何处去、资产阶级向何处去、无产阶级向何处去。他们批判地继承前人研究的成果，进一步研究了人类向何处去，发现了历史发展的一般规律，创造了历史唯物论；研究了资产阶级向何处去，发现了资本家剥削工人的秘密，创造了剩余价值学说；研究了无产阶级向何处去，发现了工人阶级的历史地位，创造了无产阶级革命的学说。由此，社会主义由空想变成科学，资本主义的灭亡不再只是人们的猜想，而被置于现实社会的经济事实之上；埋葬资本主义不再仅仅是个别天才人物的事业，而是全世界无产阶级的历史使命；社会主义不再只是理想的实现，而是现实社会生产力与生产关系、无产阶级和资产阶级矛盾运动的必然结果。

马克思主义的第二个基本特征是实践性。它不是产生于脱离现实的书斋之中，而是适应现实斗争实践的需要而产生的。19世纪上半叶，资本主义的发展进入了一个历史转折时期，产业革命一方面促进了生产力的迅猛发展，另一方面加剧了生产的社会化与资本主义私人占有的矛盾；一方面创造出一个富有的工业资本家阶级，另一方面创造出一个贫困的产业工人阶级。从1825年起，连续爆发的三次大规模的经济?；砻髯时局饕宓纳叵悼加纱俳Φ姆⒄棺蜃璋Φ姆⒄?。而1831年起，欧洲连续爆发的三次大规模的工人运动，表明无产阶级和资产阶级的矛盾已经上升为社会主要矛盾，无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台。但是由于当时的工人阶级没有自己的思想武器，所以斗争还是自发的。工人阶级的斗争由自发到自觉，必须有自己的思想武器。适应这种需要，产生了马克思主义。马克思主义诞生之后，又不断地随着实践的发展而发展。它在斗争实践中产生和发展，又反过来指导斗争实践，鲜明地体现出革命的批判精神。正是由于它能够引领人们改造世界，从而获得了越来越大的影响力。中国民主革命的胜利是在马克思主义指引下取得的，中国社会主义革命和社会主义建设的胜利，同样也是在马克思主义指引下取得的。可以说，中国革命与建设的实践需要马克思主义的指导，而选择了马克思主义为指导，我们党就掌握了指导中国革命建设实践的最强大的思想武器。

马克思主义的第三个基本特征是阶级性。尽管马克思主义是人类思想的精华，它的思想成果属于全人类，但是马克思依然申明自己的理论是无产阶级的世界观，具有鲜明的阶级性。这是因为自无产阶级产生之日起，它就同最先进的生产方式联系在一起，是自人类社会产生阶级以来最先进、最有觉悟的阶级。无产阶级产生之后，就担负起了推翻旧制度，进而实现全人类解放的历史使命。在当代，随着信息与知识经济的发展，传统产业工人数量不断减少已经成为一种必然，但是大量知识阶层加入到工人阶级队伍中来，成为工人阶级中最有知识的一部分。因而，工人阶级依然是当代代表着先进生产力前进方向的最先进的阶级，反映了人类历史发展的根本趋势。

正是马克思主义的上述基本特征，决定了它经历了160多年时代发展变革的考验，却依然历久弥珍。

　记　 者：您谈得很有道理?？墒?，有人还会提出这样的疑问：马克思主义是指导无产阶级革命的理论，它能指导我们现在所从事的社会主义建设吗？

许志功：的确，不少人有这样的疑问。但需要指出的是，马克思主义并不仅仅是指导无产阶级革命的理论。不错，马克思主义产生于资本主义时代，是指导无产阶级革命的思想武器，而马克思、恩格斯并没有亲历过社会主义建设的实践，但这并不能否定马克思主义在社会主义建设时代的重大指导作用。

首先，马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，它揭示了人类社会发展的普遍规律，这些理论并不会因为时代的变化而过时，至今仍然是我们认识和改造社会的重要思想方法。其次，马克思主义的科学社会主义理论不仅是指导无产阶级革命的理论，同时也包含着对社会主义社会产生和发展的天才预见。至今，马克思、恩格斯提出的那些原则性预见，依然具有重要的现实指导意义，依然闪烁着真理的光辉。再次，马克思主义政治经济学虽然揭示的是资本主义经济运行的规律，但其中也包含着市场经济的一般运行规律，不仅资本主义市场经济适用，当今我们所实行的社会主义市场经济同样也适用。

记　 者：经过30年的改革开放，我国的社会经济生活和精神生活日趋多样化。在这种情况下，为什么要强调必须坚持马克思主义的指导地位，而不能搞意识形态指导思想多元化？

许志功：其实，这有一个正确处理社会的一元价值导向与个体的多元价值取向之间关系的问题。

我国社会经济生活的多样化，必然带来社会精神生活的多样化。不同的社会个体由于各自不同的经济、社会地位，往往从各自所处的利益关系中确定和选择自己的价值取向，它属于社会心理方面，带有感性的、自发的、局部的性质，必然是多样的。多样性是社会发展的源泉之一，有多样性，社会才有活力。没有多元的价值取向，社会就会缺乏生机和活力，从而影响社会发展。

但是，另一方面，任何社会都有代表这个社会统治阶级利益的占主导地位的价值观，即价值导向。它是社会的统治阶级为了调节各利益集团的关系、保持社会稳定而自觉倡导的一种社会价值目标，起着稳定社会的精神支柱的作用，往往是一元的。如果一个社会没有统一的价值导向，或者社会价值导向乏力，缺乏统摄和引导的作用，就会使个体的价值取向偏离社会价值导向而各行其是，从而造成社会运转陷入无序或混乱，这同样会影响社会的发展。所以，既要认可个人价值取向的多样性，也要坚持社会价值导向的一元性。

坚持马克思主义在意识形态领域的一元指导，是由我国现阶段基本经济制度的社会主义性质所决定的。一个社会处于支配地位的意识形态并不取决于经济关系的多种构成，而是取决于占统治地位的经济、政治关系。在我国现阶段，经济关系的多样化并没有改变社会主义经济关系的主体地位，没有改变国家的社会主义性质，工人阶级及其政党是这个社会的领导阶级，因此，反映在上层建筑上，作为与社会主义经济基础和政治上层建筑相适应的指导思想，也必然是一元的。

记　 者：在这个问题上，还存在着一个需要辨析的观点：西方发达国家不强调统一的指导思想，而为什么我们非要坚持马克思主义的指导地位不可？

许志功：这个观点是不正确的。

任何一个阶级社会的意识形态都不是纯而又纯的，必然有一种居于主导地位的意识形态。历史唯物主义告诉我们，这种意识形态不仅主导着这个社会的思想文化制度，而且设计、反映和维护着它所要求的经济制度和政治制度。本质上看，正是居主导地位的意识形态的差异反映着不同社会制度的根本区别。这种居主导地位的意识形态，只能是经济上和政治上居统治地位的阶级的意识形态。根据这个观点，很容易理解阶级社会中占主导地位的意识形态存在的必然性，也很容易理解统治阶级的意识形态主导整个社会的必要性。

当代西方国家不强调统一的指导思想，并不等于这些国家没有起主导作用的意识形态。资本主义的过去和今天都表明，资产阶级个人主义始终是资本主义意识形态的核心。资本主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。这种生产关系的必要条件，是以自由、自主的商品生产者为本位的社会结构，即个人本位的社会结构。作为这种社会关系的反映，资本主义意识形态必然要以个人主义为核心内容。作为资本主义意识形态的核心，个人主义渗透和体现在资本主义社会的各个领域，形成了一个无孔不入、无所不在的、强大的、根深蒂固的价值体系。它在政治法律关系中的必然要求和反映，就是自由主义和多元主义。当代西方国家的宪法文献中关于“私有财产神圣不可侵犯”的规定，关于“自由、民主、人权”的规定，本质上讲都是资产阶级个人主义的体现，都是以个人主义为理论基础的。西方国家通过一套系统的方法和手段，极力维护个人主义在意识形态领域中的主导地位，防止马克思主义取而代之。

我国是社会主义国家，在意识形态领域中发挥指导作用的只能是马克思主义，而不可能是其他的什么“主义”。首先，马克思主义是我们党的立党之本。中国共产党之所以称之为马克思主义政党，是因为它从成立的那一天起就把马克思主义作为自己的指导思想。成为执政党后，理应继续坚持这一指导思想，而且应在全社会进行马克思主义理论教育，使马克思主义在社会主义社会的意识形态领域中成为“占统治地位的思想”。唯有这样，才能坚持马克思主义政党的性质，也才能巩固执政党的地位。其次，马克思主义是我们国家的立国之本。我国的社会主义制度是在中国共产党的领导下以科学社会主义理论为指导建立起来的。依据这样一种学说建立起来的社会制度，当然要坚持它的指导地位。否则，就不成其为社会主义了。社会主义初级阶段虽然存在多种所有制，但居主体地位的是社会主义公有制，起主导作用的是社会主义国有经济。这样的基本经济制度在意识形态上的反映和要求，只能是以马克思主义为党和国家的指导思想。再次，马克思主义是巩固和发展社会主义的指南。马克思主义阐明，社会主义社会是经济、政治和文化全面发展的社会，不仅要创造高于资本主义社会的物质文明，也要创造高于资本主义社会的政治文明和精神文明。我国改革开放30年以来的实践表明，与时俱进的马克思主义是巩固和发展社会主义的理论指南和精神动力。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。

记　 者：坚持马克思主义的指导地位，必然涉及一个如何对待马克思主义的问题，您是怎么看待这个问题的？

许志功：马克思主义是科学，就要用科学的态度对待它，而不能片面地、僵化地、教条式地对待它。马克思主义是不断发展着的理论，而不是机械地加以重复的教条。马克思主义经典作家也从来不认为他们的理念是一成不变的，而总是依据实践发展的要求不断修正、补充和丰富发展自己的理论。马克思反复强调，他的学说不是僵死的教条。恩格斯说，如果把马克思主义当做现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实，那么它就会转变为自己的对立物。列宁则更加明确地指出：我们认为，对于俄国社会主义者来说，尤其需要独立地探讨马克思的理论，因为它提供的只有一般的指导原理，而这些原理的应用具体地说，在英国不同于法国，在法国不同于德国，在德国又不同于俄国。

马克思主义从来没有停止过理论的发展创新。根据时代的发展与国情的要求，马克思主义在我国先后形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。正是从时代的需要出发，坚持理论与实践相结合，不断推进理论创新，马克思主义才始终保持着蓬勃的生机和活力。

二、为什么只有社会主义才能救中国 只有中国特色社会主义才能发展中国而不能搞民主社会主义和资本主义

中国特色社会主义，不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义，而是锐意改革、着力发展、坚持开放、以人为本、促进和谐的社会主义，是顺应时代潮流、走在时代前列的客观要求，这是其时代特色。30年来，正是中国特色社会主义，使中华民族走向现代化、走向世界、走向未来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，中华大地面貌焕然一新；正是中国特色社会主义，使13亿中国人民大踏步赶上时代潮流，稳定地走上了富裕安康的广阔道路，确保了人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。

新中国成立后，我们建立了社会主义制度，这是中国社会变革和历史进步的巨大飞跃。但是，对于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，我们的认识并不深刻，由此导致了“左倾”错误特别是“文化大革命”的错误。改革开放30年来，我们党带领人民不断探索和回答这些重大理论和实际问题，开创了中国特色社会主义道路，取得了举世瞩目的伟大成就，中华民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界东方。实践证明，只有中国特色社会主义才能发展中国，才能把中国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。

中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与中国具体实际和时代特征相结合的社会主义，是扎根于当代中国的科学社会主义?！爸泄厣?，就是鲜明的实践特色、民族特色和时代特色。中国特色社会主义，不是从本本上照抄来的社会主义，而是从实践中闯出来的社会主义，是汲取国内外社会主义建设的经验教训、探索社会主义发展新道路的必然抉择，这是其实践特色。中国特色社会主义，不是从他国模式“克隆”出来的社会主义，而是符合中国国情及其发展要求的社会主义，是植根于中华民族优良传统、立足于社会主义初级阶段这一最大实际的自觉选择，这是其民族特色。中国特色社会主义，不是走封闭僵化老路或改旗易帜邪路的社会主义，而是锐意改革、着力发展、坚持开放、以人为本、促进和谐的社会主义，是顺应时代潮流、走在时代前列的客观要求，这是其时代特色。30年来，正是中国特色社会主义，使中华民族走向现代化、走向世界、走向未来，成功实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，中华大地面貌焕然一新；正是中国特色社会主义，使13亿中国人民大踏步赶上时代潮流，稳定地走上了富裕安康的广阔道路，确保了人民安居乐业、社会安定有序、国家长治久安。

胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的重要讲话中，进一步深入系统地阐述了改革开放“十个结合”的宝贵经验?！笆鼋岷稀笔侵泄厣缁嶂饕宓木樗?、特色所在和规律所在。在一个经济文化比较落后的东方大国坚持马克思主义、建设社会主义，经典作家没有给出现成答案，必须把科学社会主义基本原则、社会发展规律与中国国情紧密结合起来，走自己的路?！敖岷稀笔侵泄厣缁嶂饕宓谋局室?，是唯物辩证法的精髓。只有结合，才能把理论与实践、历史与当代、世界与中国、普遍与特殊有机统一起来，从而破除各式各样的教条束缚，防止片面性和绝对化的错误；只有结合，才能把人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律有机统一起来，集中凝结于中国特色社会主义发展规律之中，创建指导改革开放实践的中国特色社会主义理论体系。把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是我们党领导革命、建设和改革的基本经验，是中国特色社会主义顺利发展、取得成功的基本经验，这在“十个结合”中得到了具体生动的展开、系统全面的深化?！笆鼋岷稀本哂腥嫘?、根本性和开放性，是发展中国特色社会主义极为宝贵的财富，必须倍加珍惜、自觉运用。

30年来，我们经历和战胜了前所未有的严峻挑战，中国特色社会主义的生命力经受了艰巨复杂实践的检验。尤其是在令人难忘的2008年，全党全国各族人民团结奋斗，取得了一个个重大胜利，生动展现了中国特色社会主义的伟大力量。30年的实践表明，中国特色社会主义伟大旗帜是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜，也是实现中华民族伟大复兴、使社会主义充满生机和活力的旗帜。建设中国特色社会主义，不是一帆风顺的，在征途上也出现过坎坷起伏，但这条道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路；进一步发展中国特色社会主义，在前进道路上还会遇到新的严峻挑战、新的复杂因素，但坚持中国特色社会主义不可逆转，逆转违背规律，逆转就要失败。只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现我们党所确立的宏伟蓝图和奋斗目标。

三、为什么必须坚持人民代表大会制度 而不能搞“三权分立”

世界上许多国家的历史告诉我们，发展民主只能走自己的道路，脱离本国实际，脱离国情，脱离经济社会发展的客观要求，盲目照搬别国模式，不但实现不了人民发展民主的愿望，反而会给人民利益和经济社会发展造成损失甚至灾难。我们要积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益成果，但绝不照搬西方那一套，绝不搞多党轮流执政、“三权分立”、两院制。要认清资产阶级民主固有的弊端和虚伪性，认清社会主义民主与资本主义民主的本质区别，切不可照搬照抄外国政治制度的模式。

四、为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度 而不能搞西方的多党制

政党是当代世界绝大多数国家的政治发动机，在国家政治生活中发挥着重要作用。采用适合国情、国家性质和社会发展状况的政党制度，是一个国家发展进步的重要条件。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我们党把马克思主义政党学说和统一战线理论与中国具体实际相结合的伟大创造，是我们党同各民主党派、无党派人士长期团结奋斗的重大理论成果和实践成果，具有历史的必然性、伟大的独创性和巨大的优越性。继续推进中国特色社会主义现代化事业，必须坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路，把这一基本制度坚持好、完善好、落实好，而绝不能搞西方的多党制。

五、为什么必须坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度而不能搞私有化或"纯而又纯"的公有制

坚持公有制为主体，既是我国社会主义经济制度的要求和特点，也是我国经济运行的需要和特点。我国人口多、底子薄，发展很不平衡，我们在推进改革开放和社会主义现代化建设中所肩负任务的艰巨性和繁重性世所罕见。如果社会主义公有制被否定了，搞了私有化，社会主义制度也就不存在了，我们也就丧失了团结带领全国人民克服各种艰难险阻、解放和发展生产力、走向共同富裕的基础。当然，我国不搞私有化，应以实事求是地认识和评价社会主义公有制的作用和绩效为前提，以搞好搞活公有制经济为前提，也就是需要通过深化改革，让社会主义公有制的优越性充分显示出来。

六、为什么要坚持改革开放不动摇 而不能走回头路

改革开放是历史的必然选择。实践证明改革开放的方向和道路是完全正确的。改革开放过去、现在和未来始终是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。因此，在新的更加艰巨繁重的任务、新的更加错综复杂的环境面前，我们必须坚定信念：坚决走充满生机活力的新路，决不走实践证明是封闭僵化的老路，也决不走那种改旗易帜、放弃共产党领导、放弃社会主义的邪路。惟有坚持改革开放的必由之路，始终做到不动摇、不懈怠、不折腾，我们才能引领中国特色社会主义伟大事业的航船乘风破浪，驶向更加光辉的未来。在这个极为重要的问题上，全党要坚定不移，全国人民也要坚定不移。

四、认真学习《六个“为什么”》，把握历史使命，加速六安跨越

（一）六安市经济发展的基本情况

1、纵向比较

2、横向比较

（1）安徽省十七个地市之间的比较

（2）六安与周边地市（信阳和黄冈）的比较

（二）六安市经济（社会）发展的目标

1、六安市政府工作报告上的目标

2、六安市十一五发展规划上的目标

3、六安市融于省会经济圈实施纲要上的目标

（三）六安市经济（社会）发展面临的挑战

1、未来国内环境之变化

（1）融资的问题

（2）土地的问题

（3）劳动力的问题

2、未来国际环境的变化

（1）中国的国际贸易环境问题

（2）人民币汇率问题

（3） 中国经济的高速增长会带来国际社会的能源问题和环境问题

（四）从需求拉动到供给推动—增长方式之转型

1、执行追赶的地区

（1）人力资源没有得到充分的利用

（2）生产力水平低下，技术水平落后

2、供给推动型的经济增长方式

3、未来有多远？

4、新赶超：剩余劳动力转化与技术的追赶过程的交叉